殯葬與生死》期末重點整理 (搭配平時作業題目)

《殯葬與生死》期末重點整理 (搭配平時作業題目)    題型：是非題 50% 問答題 50%     少華 整理

第二篇

CH.10

1.        殯葬學的內涵：[自然]、[社會]、[人文] 三大知識領域。

2.        公共衛生的定義：「預防疾病、延長壽命、促進身心健康和功效的科學與技藝。」

3.        [遺體處理在公共衛生的原則]：在衛生條件安全無虞的情況下，讓遺體盡可能得以保存或修補，以提供親友瞻仰和緬懷。其基本原則乃是「視死如生」。

4.        遺體處理有理性與感性兩層意義：理性代表對「人死」的坦然豁達，感性反映對「死人」的不捨留念，要想二者兼顧，不妨讓「遺體美化」，而令「殯葬簡化」。

5.        遺體處理以自然葬法的理由：1.身體機能以及機能喪失的死亡均屬自然現象，2.以自然而然的態度處理遺體使其回歸自然。   具體作為：實踐樹葬或海葬等不立碑、不佔地的拋灑式環保自然葬。

6.        由「死亡經濟」分析所引申出：「計畫死亡」的理念。

7.        依〈殯葬管理條例〉第19、23、25條內容，闡述「環保自然葬」的精義：課本P.105第二段內容。

CH.11

1.        臨終關懷：廣義→泛指一切對臨終者的關懷照顧活動，誰都可從事。

狹義→指醫療照護活動中的一門專業，需領有專業證照者始能施行，正式稱作「安寧緩和醫療」。

2.        〈安寧緩和醫療條例〉立法通過：2000年。

3.        「緩和醫療」的定義：緩解病患疼痛但不作積極根治的醫療措施。

4.        「五全照護」：全人、全家、全隊、全程、全區。    「四全」：全人、全家、全隊、全程。

5.        醫護與殯葬的「臨終關懷」應該如何銜接：課本P.115第二段第4~10行內容。

CH.12

1.        「哀傷咨詢」的目的：協助喪家順利完成哀悼任務，恢復精神健康，促進心理衛生。

2.        「四大勢力」：1.行為主義學派 2.精神分析學派 3.人文主義學派 4.超個人心理學派。(課本P.122~123)

3.        西方與東方社會排解心理困擾的方式有何異同：課本P.124第一段第8~11行內容。

4.        [本土化咨詢工作]：以「後現代儒道家」思想為依歸，來彰顯在多元化社會中，具體落實「有為有守，無過與不及」自我安頓的重要與必要。

5.        悲傷的來源：悲傷起源於失落，失落來自於依附。

6.        「哀悼任務」：接受失落、體驗悲傷、往者已矣、來者可追。前二者屬於消極任務，後二者為積極任務。

CH.13

1.        「殯葬管理學」：1.行政管理 2.企業管理 3.資源管理。

2.                                                                                      一門專業所具備的條件：1.一定期限的嚴格教育 2.教育內容的理論基礎 3.團體內部的同行認定

4.從事專業的權威地位 5.利他主義的服務動機 6.同儕之間的強烈認同。

3.        殯葬管理：硬體管理→設施管理，軟體管理→服務管理。

4.        〈殯葬管理條例〉所包含的管理：1.殯葬設施設置管理 2.殯葬設施之經營管理 3.殯葬服務業之管理及輔導

4.殯葬行為之管理。

5.        「禮儀師」證照制度要求的專業條件：1.殯葬禮儀之規劃及諮詢。2.殯殮葬會場之規劃及設計。3.指導喪葬文書之設計及撰寫。4.指導或擔任出殯奠儀會場司儀。5.臨終關懷及悲傷輔導。6.其他經主管機關核定之業務項目。

CH.14

1.        企業管理的目的：永續經營。

2.        管理的基本任務：美國管理學家杜拉克：「提供工作者所需的共同目標、共同價值觀、適當的結構，以及持續的訓練及發展，促進他們共同創造績效，並對變革作適切回應」。

3.        企業的功能：生產、行銷、財務、人力資源、研究發展。

4.        管理的功能：規劃、組織、任用、領導、控制。

5.        「行政三聯制」：計劃、執行、考核。

6.        策略管理的目的：提出企業政策。

7.        「SWOT分析」：一個企業同時作內部環境(優勢與劣勢)與外部環境(機會與威脅)的分析。(內容參考P.143)

8.        殯葬業「賓至如歸」之意：把後事料理得圓滿且自然而然。

9.        「口碑」所反映：顧客對業者的認同，涉及「服務品質」與「顧客滿意」二方面。

CH.15

1.        〈殯葬管理條例〉根據什麼理念來架構：「以人文為中心，環境保護及生態保育為上層」。

2.        殯葬設施的核心價值：環境保護。

3.        殯葬服務的核心價值：賓至如歸。

4.        環境保護的理念落實於殯葬活動中，即形成：環保自然葬。

5.        現階段殯葬業者在硬體與軟體管理的具體作為：課本P.153第三段第5~9行內容。

6.        「生前殯葬服務契約」之定義：指當事人約定於一方或其約定之人死亡後，由他方提供殯葬服務之契約。

CH.16

1.        「殯葬文化學」的主要議題：1.歷史文化 2.思想文化 3.禮儀文化。

2.        請詮釋「生命禮儀」的內涵：課本P.162第1段第1~4行內容。

3.        台灣殯葬活動體現漢民族鬼靈崇拜和祖先崇拜的信仰文化，可歸結為：1.引鬼歸陰 2.祭祖安位 兩種途徑。

(可參考課本P.162第二段第4~13行內容)

4.        「三才」：天、人、地。

5.        「禮」必須具備的三個要素：禮義→行禮的抽象概念，禮器→行禮的使用器物，禮儀→行禮的儀節秩序。

6.        喪禮通過喪服與儀節的運用，所反映的意義與目的：盡哀、報恩、養生送死有節、教孝、人際關係之確認及整合。

7.        「殯葬活動」的本質：倫理的表現。

8.        <殯葬管理條例>何時立法— 2002年。

CH.17

1.        人類心靈活動可分作[感性]、[理性]、[悟性]三層次，相對應的內涵則為[常識]、[知識]、[智慧]三方面。

2.        西方哲學最直接論及死亡是「存在主義」，間接反思死亡奧義則為「關懷倫理學」。

3.        現代化的特色：1.工業化 2.商業化。

4.        請對學習「殯葬與生死」此門課程，發表課後感想心得。

(1)     從題目來解釋，殯葬活動與生者之關係，生者應在何種文化背景下(後現代儒道家)處理死亡的事件。

(2)     殯葬活動與死者之關係，殯葬活動主要就是處理死亡的事件(道與術)，死亡事件對生者有哪些啟發。

(3)     生與死之間的關係，對應於生死的態度(知識分子生活家) 與 儒家以孝、禮為核心的殯葬禮儀。