殯葬設施與服務~ 國立空中大學期中考重點整理
殯儀館之功能與效益- P9
喪禮場所的功能
1.喪禮是人類對於死亡認知,歷經各種生活環境、社會型態、宗教信仰、風俗習 慣、語言文字經歷千年醞釀出的喪葬禮俗。
2.喪葬禮俗是文化現象中較不為學術界所重視探究的
3.喪禮自周代以來大多以漢民族的儀式為主
4.台灣地區喪禮延續漢族文化,加上西方宗教影响,形成豐富複雜且多變的喪葬禮俗
5.殯儀館必須朝向多元化的方向思考,符合喪禮進行及操作。
安靈送終的功能
1.千山我獨行不必相送,但是世間親友必定會好好的「送行」
2.送行必須藉著儀式、場所、親友共同參與
3.藉著招魂、入殮、超渡亡靈等儀式使人的生命從「生」順利的度過到「死」的階段,也就是「引魂歸陰」
4.需有助念做七功德法事及奠禮,發揮其做為安靈送終的功能
社交禮儀的功能
1.喪禮可得之其子孫社會人際關係的網絡,及其政經地位。
2.文明富裕的社會,告別奠禮的場所無法因陋就簡。
3.廣設公司立殯儀館提供民眾使用便利性是政府施政的重要項目
環境保護功能
喪禮過程對週遭環境產生的
1.空氣污染:燒香、紙錢、紙紮、遺物之焚燒。
2.病源污染:處理遺體後產生環境中的空氣、水質、水源。
3.噪音污染:儀式中的擴音設備超過70分貝
4.視覺污染:奠禮的過度奢華、形形色色的陣頭。
殯儀館之規劃與設計 P11
1.工程預算
a.建築工程費
b.鑽探鑑界費
c.水土保持計畫經費
d.公共藝術設置費
e.各項設備費
f.相關費用
1.基本設施
a.冷動室 b.屍體處理室 c.解剖室
d.消毒設施 e.污水處理場 f.停柩室
g.奠禮廳 h.靈堂 i.悲傷輔導室
j.服務中心 k.家屬休息室 l.公共衛生設備
m.停車場 n.聯外道路
※設計原則-殯儀館建築外觀
a.造型應彰顯追思、莊嚴、溫馨之人性化設計並與周邊景觀環境配合
b.設計宜採自然光,內部之通風設計以大型氣窗為宜,光線充足
c.座向及營運動線
d.景觀植栽綠化面積
e.周邊景觀設計,考慮水土保持、耐震、安全及無障礙設施
f.符合綠建築設計或納入彈性空間
g.需考慮維生及通信管線
※相關法令規定-殯儀館建築設計
a.建築物總樓板面積
b.基地面積超過3000㎡,送都市設計審議
c.5千萬元以上須通過綠建築標章
d.山坡地建築樓板面積超過1000㎡須依綠化指標及建築節約能源辦理
e.營運動線各項設施需要有身障設施
f.水土保持,送環評
g.依建築法規
h.消防法 i.電業法及電器設置規則
j.空調相關設備 k.自來水法
※殯儀館整體空間配置及動線 P13
1.建築物配置及外部空間
a.殯儀館大門須避開風向,避免東北風的侵襲
b.禮廳靈堂等各區之動線須能獨立運作
c.禮廳因應參加奠禮人員,留設開放式廣場;後側為半開放空間,提高私密性。
d.移靈走道需配合走道位置及高程以利流向
2.停車與交通動線規劃
a.停車規劃
b.路線寬度
c.行人動線
d.服務、禮廳、靈堂、移靈、走道等動線
第二章 殯儀館設施與設備
殮的設施與設備-冷凍室 P19
a.70年代,屍體的處理方式採死亡24h後即入殮方式保存
b.由不繡鋼的冰冷加上美化
c.優點:家屬有充裕時間建最後一面冷凍室在零下5℃之間,屍體部易腐
壞、生菌以「屍袋」冷凍,不易產生傳染及污染
殮的設施與設備-屍體處理設施 P19
a.屍體處理設施係指公屍體防腐、清洗、修補或美容化粧、穿衣、入殮之使用設施
b.屍體處理保存:
1.傳統民間習俗死亡24h後入殮
2.屍體冰存,退冰在入殮
3.防腐處理
c.入殮室須有:
1.洗屍床(沐浴、淨身、化妝、穿衣)
2.熱水設備
3.屍體防腐室
4.負壓空調設備,過濾空氣控制污染源
殮的設施與設備-解剖室 P21
.解剖室須有:
1.負壓空調系統
2.解剖台
3.解剖器具
4.手術燈
5.錄影設備及消毒設備
殮的設施與設備-污水處理設備 P21
污水處理設備:
沉澱池 |臭氧發生器 |二氧化氯發生裝置 |廢水處理設備 |加藥設備 |膜分離設備 |曝氣設備 |其他未分類 |氣浮設備 |污泥處理設備 |污水泵、雜質泵
殮的設施與設備-污水處理設備
c.污水處理設備:
污水處理成套設備 |迴圈水處理設備 |油水分離設備 |中水回用設備 |紫外線殺菌器 |濾水器 |
殮的設施與設備-停柩室 P22
n 不得焚燒冥紙、遺物及祭品。
n 不得使用探照燈或其他高耗電量之電器,
n 不得使用擴音設備;並遵守噪音管制法及殯葬管理條例
殯的設施與設備-靈堂 P23
靈堂係指供喪親家屬守靈期間從事各項儀式之場所,盡其孝思、緬懷養育之
恩。
殯的設施與設備-禮廳 P23
禮廳,係指專供辦理奠禮的場所
傳統奠禮場的設備:
n 靈案、靈柩台、輓聯架、牌樓、供品桌、收付桌、坐椅、擴音設備。
n 投影機、螢光幕、電腦、影音控制設備、電動移柩車
殯的設施與設備-悲傷輔導室 P24
其功能:
n 供終極關懷告別助念功能者
n 供禮佛、祈禱、誦經
n 供喪親作七、作宗教法式功能者
n 服務志工提供專業悲傷輔導者
第三章 火化場之沿革與發展
沿革 P33
台灣地區火化葬法追溯到中國的漢民族
由天然開放型到環保型
火葬到火化葬法
n 新石器時代到春秋戰國受儒家影響
n 火化受到漢民族的排斥(身體髮膚受之父母)
沿革-和~宋、元時期
n 東漢佛教東傳,至隋唐盛行,就有荼毗火葬法,流行於中原地區。
n 元朝傳到中國的南方,達到江南、西南、福建等地區。
沿革-明清時期
n 明代明訂法條如大明禮律、刑律等,嚴禁火葬惡習
n 清代仍繼續行之
n 入關前的滿族以火化為主(努爾哈赤的東陵、皇太極的北陵)
沿革-日據時代
n 1895~1945已有火化場的興建,光復後仍有興建
n 火化場設備不佳
n 容易環境汙染
n 民眾接受度不高
火化場- 1990 ~ 2005年
15年內台灣地區火化場的發展:
n 更新或興建火化場
n 主體建築呈現現代化
n 火化率至2006年為86.16%,都會型高達98%(台北、高雄、新竹)
n 由柴油轉成天然瓦斯
n 電腦全自動控制
n 環保空污標準
n 要求火化場的品質提高
國內火化場之分布與探討 P38
火化場之分布
國內共34個火化場,190座火化爐
國內火化場之分布與探討
火化場之探討
n 配合區域性的需求
n 增設火化場或擴建火化爐
n 需改建火化場火化爐
火化葬法之功能與效益及遷葬撿骨火化之介紹-
火化葬法之功能效益 P41
n 可因應社會習俗的改變及家庭結構改變的需求及效能
n 可節省民眾費用的支出
n 不須檢骨遷葬,入納骨塔節省殯葬作業及經費
n 可火化後在辦祭禮,始殯葬禮儀多元化
n 土地不足,墓地難尋,火化可避免土地污染
n 避免感染性病源傳染
n 可節省空間
n 自然葬法(樹葬、灑葬)
n 火化場符合環保,並增加綠化
遷葬檢骨後之火化需求與功能 P42
n 撿骨火化之需求
n 撿骨火化之功能說明
火化場之規劃與設計-概念設計原則 P43
n 現址地點與對外聯絡道路
n 服務區及服務範圍即人口
n 興建開發與環評作業、水土保持
n 配合傳統習俗要求(棺木、陪葬品、宗教信仰、撿骨需求、)
n 操作者的便利性-動線
火化場之規劃與設計-項目及基本配備 P44
n 火化場規劃設計項目-5項
n 火化場基本配置-4項
火化場之規劃與設計-相關法規 P45
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