《殯葬管理學》期末重點整理 CH.13~CH.15

 

《殯葬管理學》期末重點整理 CH.13~CH.15

 

 

 

 

CH.13

 

1.      「悲傷」的三個意義：1.失落 2.悲傷 3.哀悼。(參考課本P.187內容)

 

 

2.      「失喪指數」的定義：失喪指數=壓力指數x認知因素   

 

 

壓力指數：配偶死亡→100，親人死亡→63，好友死亡→37。

 

 

認知因素：個人認知、人格變數、社會因素、死亡形式、個人經驗等。

 

 

3.      當情緒過大、過久而拒絕哀悼，身心即產生症候群，此症狀有三個階段：參照課本P.188第三段內容說明。

 

 

4.      禮儀師在面對臨終者之家屬時，進行悲傷輔導與管理，可分為六個階段：(參考課本P.188~192及P.189圖13-2)

 

 

5.      哀悼之歷程：參照課本P.191圖13-3內容。

 

 

6.      禮儀師進行悲傷輔導時，必須掌握的原則：參考課本P.192第一段內容說明。

 

 

7.      悲傷輔導成功的關鍵因素：1.建立豐富的社會網絡 2.平衡的飲食 3.攝取適量的健康飲料 4.固定的運動

 

 

5.固定的休息方式。

 

 

8.      禮儀師採取何種措施，來協助臨終者能坦然接受即將死亡的事實：7點 (參考課本P.193~194內容說明)

 

 

9.      「悲傷輔導」的最終目的：讓面臨悲傷的人接受死亡所造成失落的事實，並通過哀悼的過程，最後可以將悲傷化成力量，重新踏入社會，與社會整合、連結。

 

 

10.    禮儀師對家屬進行悲傷輔導可採取何種策略：14點 (參考課本P.194~195內容說明)

 

 

CH.14

 

1.      「國家六年計劃」(六年國建)中改善喪葬設施及喪儀，其主要目的：提高殯葬設施服務品質，宣導改進喪俗，倡行合乎時宜的喪葬禮儀，端正社會風俗。

 

 

2.      <殯葬管理條例>：立法→91年6月14日。  施行→92年7月1日。

 

 

3.      殯葬業務發展的階段：1.傳統殯葬業務 2.殯葬相關行業 3.殯葬一元化 4.生前契約 5.生活養生事業

 

 

(參考課本P.208~211內容說明)

 

 

4.         殯葬一元化：(參考課本P.210第二段內容說明)

 

 

CH.15

 

1.      「堪輿」：最早出現在漢‧《史記‧日者列傳》。東漢‧許慎《說文解字》「堪，天道也；輿，地道也。」。

 

 

「堪輿學」的定義：參考課本P.215第一段第4~7行。

 

 

堪輿：陽宅學、陰宅學。(參考課本P.215圖15-1內容說明)

 

 

堪輿學派：江西派、福建派。(參考課本P.220圖15-3內容說明)

 

 

2.      漢代以前，風水術偏重於[陽宅]，主要目的在為[建城]、[造屋]尋求理想之地形與環境。

 

 

3.      風水：東晉‧郭璞《葬書》「風水法得水為上，藏風次之。」風水術逐漸擴大至[陰宅]的研究。

 

 

4.      周朝時期的風水思想：1.相宅術 2.土圭法、土宜法、土會法 3.取汭位(即選擇眠弓水) 4.占星術 5.《易經》。

 

 

5.      陰陽與五行學說：戰國‧鄒衍「五德始終」學說

 

 

6.      五術：山(堪輿)、醫、卜、命、相。

 

 

7.      「堪輿」之學說成為一體系，始於：三國時代。

 

 

8.      中國風水觀念(文化基因的原型)根源於選擇棲息地之需要，主要是為了：1.取得食物 2.逃避天敵 3.繁衍後代。

 

 

 

CH.13

 

1.      「悲傷」的三個意義：1.失落 2.悲傷 3.哀悼。(參考課本P.187內容)

 

 

2.      「失喪指數」的定義：失喪指數=壓力指數x認知因素   

 

 

壓力指數：配偶死亡→100，親人死亡→63，好友死亡→37。

 

 

認知因素：個人認知、人格變數、社會因素、死亡形式、個人經驗等。

 

 

3.      當情緒過大、過久而拒絕哀悼，身心即產生症候群，此症狀有三個階段：參照課本P.188第三段內容說明。

 

 

4.      禮儀師在面對臨終者之家屬時，進行悲傷輔導與管理，可分為六個階段：(參考課本P.188~192及P.189圖13-2)

 

 

5.      哀悼之歷程：參照課本P.191圖13-3內容。

 

 

6.      禮儀師進行悲傷輔導時，必須掌握的原則：參考課本P.192第一段內容說明。

 

 

7.      悲傷輔導成功的關鍵因素：1.建立豐富的社會網絡 2.平衡的飲食 3.攝取適量的健康飲料 4.固定的運動

 

 

5.固定的休息方式。

 

 

8.      禮儀師採取何種措施，來協助臨終者能坦然接受即將死亡的事實：7點 (參考課本P.193~194內容說明)

 

 

9.      「悲傷輔導」的最終目的：讓面臨悲傷的人接受死亡所造成失落的事實，並通過哀悼的過程，最後可以將悲傷化成力量，重新踏入社會，與社會整合、連結。

 

 

10.    禮儀師對家屬進行悲傷輔導可採取何種策略：14點 (參考課本P.194~195內容說明)

 

 

CH.14

 

1.      「國家六年計劃」(六年國建)中改善喪葬設施及喪儀，其主要目的：提高殯葬設施服務品質，宣導改進喪俗，倡行合乎時宜的喪葬禮儀，端正社會風俗。

 

 

2.      <殯葬管理條例>：立法→91年6月14日。  施行→92年7月1日。

 

 

3.      殯葬業務發展的階段：1.傳統殯葬業務 2.殯葬相關行業 3.殯葬一元化 4.生前契約 5.生活養生事業

 

 

(參考課本P.208~211內容說明)

 

 

4.         殯葬一元化：(參考課本P.210第二段內容說明)

 

 

CH.15

 

1.      「堪輿」：最早出現在漢‧《史記‧日者列傳》。東漢‧許慎《說文解字》「堪，天道也；輿，地道也。」。

 

 

「堪輿學」的定義：參考課本P.215第一段第4~7行。

 

 

堪輿：陽宅學、陰宅學。(參考課本P.215圖15-1內容說明)

 

 

堪輿學派：江西派、福建派。(參考課本P.220圖15-3內容說明)

 

 

2.      漢代以前，風水術偏重於[陽宅]，主要目的在為[建城]、[造屋]尋求理想之地形與環境。

 

 

3.      風水：東晉‧郭璞《葬書》「風水法得水為上，藏風次之。」風水術逐漸擴大至[陰宅]的研究。

 

 

4.      周朝時期的風水思想：1.相宅術 2.土圭法、土宜法、土會法 3.取汭位(即選擇眠弓水) 4.占星術 5.《易經》。

 

 

5.      陰陽與五行學說：戰國‧鄒衍「五德始終」學說

 

 

6.      五術：山(堪輿)、醫、卜、命、相。

 

 

7.      「堪輿」之學說成為一體系，始於：三國時代。

 

 

8.      中國風水觀念(文化基因的原型)根源於選擇棲息地之需要，主要是為了：1.取得食物 2.逃避天敵 3.繁衍後代。